菩萨的故事
社长:  庶儿 社长
圆满人生,从心开始
闲情絮语  首推于 18.07.04 浏览(270)|回应(0)

文/黄复彩

1

佛教自两汉之际传入中国,然而在一段相当长的历史时期内,追求现实的中国人一直把先驱释迦牟尼所创造的智慧当作一种可以为现世或来世祈求无穷福报的工具和手段。

直到一个叫达摩的人来到中国。

在现在的南京,达摩与菩萨皇帝梁武帝之间的那场对话让人们明白,真正的功德,是心的纯净,心的安宁,心的自在,心的圆满??上?,在当时,没有多少人能理解达摩,也没有多少人能理解达摩所谓圆满的功德之真正定义。

在河南嵩山,达摩枯坐山洞达九年之久,终于等来他在中国的第一个知己。达摩传给慧可的安心之法告诉人们:一个欲活出自在人生的人,必须走出“执相以求”的误区,圆满人生,从心开始。

那么,心,究竟是什么?

2

唐代某年,一个上门化缘的和尚来到皖南富商甘贽的家中。那僧人一袭僧袍,脚踏芒鞋,俨然一派佛门高僧。

然而甘贽却一眼看出此人充其量不过是一个替人做做佛事,除了会敲打唱念,什么也不懂的家伙。

甘贽以前就曾听他的老师普愿讥讽过他们说:敲打唱念佛戏子。别看那些人穿戴整齐,口称弥陀,充其量不过是一个为人表演的“佛戏子”。

甘贽打量着这个和尚说:“你从哪儿来?”

“从南陵来?!?/p>

“为什么出门化缘?”

“本寺要做一栋地藏殿,需要资金一万两,所以只好请各方施主布施?!?/p>

“呵,那是一笔很大的数字。最近没有佛事做吗?”甘贽又问。

“是啊,要等到七月三十地藏菩萨的生日时佛事才会多起来。一般都是放系念、有时也有放焰口的,要是能遇到一个打水陆的,那就更好了?!彼灯鹱龇鹗?,那和尚的两只不大的眼睛里突然就放出锐利的光来。

甘贽嘴角露出一丝不经意的笑,说:“我有一个问题,如果您答得对,我立即布施三百两银子,答得不对,就请往别处去好吗?”

“只要是与佛事有关的,我都能回答?!?/p>

甘贽说:“与佛事无关,却与你我有关?!?/p>

“那就请问吧?!?/p>

甘贽取出毛笔,在手心里写了一个字,那是一个“心”字。

和尚随口说道:“这个字谁认不得呀,心?!?/p>

恰在这时他的妻子从外面回来,甘贽唤过妻子,将手心里的字示于妻子,说:“认得这是什么字吗?”

妻子随口答道:“心?!?/p>

甘贽的脸上带着一种讥讽的笑意对那和尚说:“你看,你的见解不过和女人一样啊,看来我的妻子也能住庵了,甚至也能出门化缘了?!彼低?,便将门重重地关上,一丝一文也没有布施给这位上门化缘的和尚。

3

北宋初年,大将军曹翰率部渡江,很快进入庐山脚下。山下圆通寺中的僧人闻讯后迅疾逃走,唯留下寺主缘德禅师一人坚守寺中。

他像住常一样上殿、过堂,到了晚上,独自一人在法堂讲法。法堂内虽空无一人,然而缘德声音洪亮,眼前仿佛人头攒动,旗幡飘扬,正有万千僧众听他宣讲。

这时,曹翰一伙闯进法堂。缘德既不起立,也不逃走,讲法声音丝毫不乱。曹翰厉声喝道:“长老没听说过杀人不眨眼的曹翰将军吗?”

禅师看了他很久,说:“你没有听说过不惧生死的和尚缘德吗?”

曹翰及其部下皆十分震惊,眼前情景,的确是平生第一次所见,那满身的杀气便也减弱几分,而对眼前这位须发尽白的老禅师,顿时也全都生出一股由衷的敬意。

“怎么就你一人在寺,你的僧众呢?”曹翰问道。

“就在周围,”缘德向四周挥了挥手说,“可惜你看不见他们?!?/p>

曹翰环顾四周,却没有见到一个僧人,便又问道:“他们都在哪里?”

缘德说:“只需击鼓,他们立即就到?!?/p>

曹翰于是拿起堂上鼓棰,连声击打起来,鼓声零乱而急迫。曹翰击罢,并不见一个僧人前来,便又问道:“鼓声响了,为什么还是不见一个僧人前来?”

缘德说:“因为您有杀人之心,鼓声中就表现出来了,谁还敢来?”说着,起身、整理衣袍,方步上前,双手合掌,并开始击鼓。鼓声时而激越,时而缓和,时而如暴风骤雨,时而又似旱地春风。过不久,僧人们一个个身披袈裟,依次进殿,在佛前排定,等待功课。

目睹此景,曹翰及其部属一个个惊得目瞪口呆,当下便礼拜于缘德的面前,请求皈依。

曹翰知道缘德是位高僧,便向他讨教制胜战略,缘德说:“我若是会杀人,鼓声里也就表现出来了?!?/p>

4

甲午战争失败后,李鸿章被迫前往沙俄,并在沙俄的胁迫下签订一系列丧权辱国的条约。期间,沙俄太子赠送的一把金质手枪据说竟让李鸿章爱不释手。

一次狩猎,李鸿章掏出手枪,想试试身手。远处的村庄炊烟袅袅,鸡犬相闻,好一派安宁图画。目睹此景,李鸿章当即收起手枪,从此不再使用。

随从询问原因,李鸿章回答:身怀利器,杀心自起。李鸿章说,一个人如果有了武器,便会生出伤害别人之心,正如一个人拥有权力一样,不将权力运用到极致,便决不会停止。

这个时候,最重要的是手握“利器”的人要常常自省,不要滥生杀心,滥用权力。

5

中国禅宗至六祖慧能时渐臻成熟。禅宗的明心见性的理论,即是让人从繁芜的现实生活中回到自身,回到自己的内心深处,去发现那被五欲烦恼遮蔽的原本澄澈的人性之光。

黄梅得法后的慧能来到江西与广东交界处的一片山林中,与猎者为伴。

期间,他以菜寄煮锅中,为不食肉边菜。十五年后,他终于走出这片山林。

在广州法性寺广场,当聆听两位僧人为“风动还是幡动”而争论不休时,他以一句“不是风动,也不是幡动,而是仁者的心动”的惊世之语得到社会大众的承认。

他告诉大众,把握好自己的心念,别让它成为自己烦恼的处所,别让这变化莫测的世界扰乱你原本清静的身心。

6

生命有迷悟之别,生活有染净之分,应当承认,我们多数的生命都处在一种迷失当中,多数的生命都是染污的,就像我们现在很多地方的地下水一样。

2006年4月,在浙江杭州举行的世界佛教论坛的主题是:和谐世界,从心开始。

其实,我们所迷失的不是目标和方向,而是自己的一颗心。

7

心净,则佛土净;心净,则国土净。圆满人生,从心开始。

来源:https://mp.weixin.qq.com/s?timestamp=1530707854&src=3&ver=1&signature=8x8fpm35AmQM*PvE2wRLO8k1YeqaPxqqFnYz8M8EzNtv-s (以上内容来自于网友投稿,如侵犯了您的相关权利,请点击 举报 通知我们,我们将尽快予以删除。)
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